A Mamushka canotilhiana...

A Mamushka canotilhiana...

Uma comunidade que tem a mulher como símbolo de força e poderio é, necessariamente, uma comunidade distinta da maioria...Um Viva à Rússia então!

: "A boneca russa Matryoshka (Matrioshka), (também conhecida como Mamushka) ou “boneca russa” na verdade é um conjunto de bonecas ocas de tamanhos decrescentes colocadas uma dentro de outra. O nome “Matryoshka" é proveniente do nome real feminino russo “Matryona", que era um nome muito popular entre camponeses na Rússia antiga. Dizem também, que o nome “Matryona" possui a raiz latina, "mater", que significa “Mãe”. Portanto, para muita gente esta boneca simboliza maternidade e fertilidade. 

Normalmente as Matryoshkas são figuras de madeira que podem ser desmontadas para tirar uma menor de dentro dela, que também contém outra menor, e assim por diante. O número de figuras pode variar de três a dezenas, mas os conjuntos de cinco ou de sete são os mais comuns. "(Disponível em:<http://aprender-russo-online.blogspot.com.br/2009/02/historiaorigemmatrioshkamamushka.html>.). 

Aqui, a Babuscha Canotiliana não chega a tanto.

Utilizo esta imagem para trilhar o já mal humorado debate entre REGRAS E PRINCÍPIOS no Direito Brasileiro.

Claro, sem deixar de mencionar a obra: "ENTRE HIDRA E HÉRCULES: PRINCÍPIOS E REGRAS CONSTITUCIONAIS"MARCELO NEVES

Sou professora de Hermenêutica Jurídica há alguns anos, é interessante perceber como os alunos querem tudo dissecado - um "self" de uma sociedade rápida e superficinal...

óbvio, não todos - graças a Deus e à beleza da vida!

Enfim, num resumo que diferencie REGRAS DE PRINCÍPIOS, preciso apontar, inicialmente, que são DIFERENTES, quando eles se apoderam disto - os injeto com as temáticas que apontam o EXATO OPOSTO...

Meu objetivo: PENSEM, ALUNOS! Pensem!!!


Eles chegam a sorrir...

É muito interessante a experiência 
Voltando ao tema...


Canotilho tenta elencar OS PRINCÍPIOS como mais ou menos generalizantes,; abstratos; colidem aparentemente, não entram em antinomias reais; são "mandados de otimização"(R. ALEXY)... até chegar ao ponto fulcral, que ALEXY também coaduna:

Princípios, quando aplicados, perdem todas aquelas tradicionais características e tornam-se em regras especificadas, bem delimitadas pelas cores do caso concreto....

Por isso o meu gráfico

A Mamushka!

Das Bonequinhas grandes às pequenas – todas encerram a mesma imagem: regras e princípios, como teorizado pela doutrina é um grande erro de SIMPLIFICAÇÃO DO DISCURSO!

Marcelo Neves aponta isto com grande espanto: as regras se tornaram, no BRASIL, HIDRAS, inimigas do Direito. E os princípios se tornaram a grande salvação - ele então, de teima, inverte o discurso: "Em nossa formulação, ao contrário, os princípios tem o caráter de Hidra, enquanto as regras são hercúleas.".(2014, P.XVII). 


Pronto, nem doeu ler um pouco sobre Canotilho, Müller, Alexy, Neves e a aplicabilidade dos princípios constitucionais, se antes não conseguia, faltava apenas esforço...que fique então a imagem e com elas seus signos...

Veja agora a Mamushka e lembre: à mulher se deve o respeito e reverência do seu ser singular

Olhe então para ela e lembre: AS REGRAS e os PRINCÍPIOS - todos cabem dentro de um mesmo discurso - no caso concreto - na partilha - se avizinham ...


Agora, se você me diz:
Professora, nem tenho Mamushka
Aluno, crie!
Aluno, pense!
Aluno...

Ser profesor é conversar com alunos imaginários...
Eu atravesso salas de aula por onde ando.

hasta!
Ileide Sampaio.

Dos três tipos de coração: orgânico, mineral e o vegetal...

Baseada na afirmação de Eco:

“Temos três tipos de memória.

O primeiro é orgânico, que é a memória feita de carne e de sangue e administrada pelo nosso cérebro.

O segundo é mineral, e, nesse sentido, a humanidade conheceu dois tipos de memória mineral: milênios atrás, foi essa a memória representada por tijolos de argila e por obeliscos, muito conhecidos neste país, nos quais as pessoas entalhavam seus textos. Porém esse segundo tipo é também a memória eletrônica dos computadores de hoje, que tem por base o silício.

Conhecemos também outro tipo de memória, a memória vegetal, representada pelos primeiros papiros, de novo muito conhecidos neste país, e posteriormente pelos livros, feitos de papel.”(Umberto Eco, 2003).

Afirmo agora:

Temos três tipos de coração:

Um feito de sangue, mais que “orgânico”;

Outro mineral, mais que “de pedra”;

E outro de papel, vegetal, esse é o que resta de nós na descrição alheia – seja ela “eletrônica” ou interpessoal.

A ideia de classificar as coisas, pô-las numa ordem, é tentadora.

Agora mesmo vejo, no texto, como ela abre leques de discussões mais centrados.

Filtrei da alma um coração que só tem três lados: orgânico; mineral; e, o último, vegetal - empapelado.

Esta classificação surgiu das “machucadelas” ocasionadas pela leitura que fiz do brilhante André Comte-Sponville em sua obra: “Bom dia, Angústia!”. Quem mais leria esta obra só pela provocação do título?! (eu!)

Leio uma gota do texto e me vejo bordando metafísica num coração de carne – que aqui chamei de “orgânico”:

“Não há vida sem risco.

Não há vida sem sofrimento.

Não há vida sem morte.

A angústia marca a nossa impotência, é nisso que é verdadeira também, e definitivamente. [....]

Tudo nos ameaça; tudo nos machuca; tudo nos mata.[....]

Somos fracos no mundo, e mortais na vida. [....].”. (COMTE-SPONVILLE, p.12).

Um corpo prometido à dor, ao envelhecimento, e, paradoxalmente, ao amor e ao deslumbramento: é o ser – humano

Um coração orgânico que, às vezes, cai ladeira abaixo como se todo chão fosse um sentimento

Quando a vida orgânica falta – escassa – ele ousa dizer que há mais ali

Ali onde nada há – há o que o orgânico diz não existir

Coração orgânico é angústia de preenchimento

Cada batida

Um

Pedido

...

“Precisamos de tão pouco para viver: como é possível que precisemos de tanto, ao que nos parece, para viver bem?”(COMTE-SPONVILLEp.23).

...

Há quem ache que coração orgânico bebe só do que é real – no sentido palpável, racionalista : eu não!

Há dias que até Deus parece morder uma ponta do meu coração orgânico

Eu compartilho consanguinidades como as de Adelia Prado:

“CONSANGUÍNEOS

Não há culpados para a dor que sinto.

É Ele, Deus, quem me dói pedindo amor

Como se fora eu sua mãe e O rejeitasse.

Se me ajudar um remédio respirar melhor,

Obteremos clemência, Ele e eu.

Jungidos como estamos em formidável parelha,

Enquanto Ele não dorme eu não descanso.”(PRADO, 2012, p.99)

O coração orgânico é um "Alogos", como afirmava Epicuro:

Algo que não há pergunta, discurso, nem resposta – e nem dependência deles: o coração (a vida) orgânico bate sem saber porquê.

O segundo tipo de coração é o mineral

Onde residem os traços e lembranças dos tempos

O que há nas paredes de anos atrás nos faz até pensar que valeria uma máquina de voltar no tempo

Mas o tempo não concede ensaio, nem pausa – mas chances

O coração mineral nos quer dizer que até pensamos que somos de pedra

Que podemos seguir passo adiante

Mas as linhas do tempo rasgam não só nossa pele, mas nossa alma

O coração mineral nos desafia a ressignificar a vida: a amá-la – definitivamente.

E amar a vida não tem nada a ver com um sentimento febril pela Felicidade e satisfação plenas:

“Viver é uma tragédia, viver é uma comédia, e é a mesma peça, e ela é bela e boa, em todo caso pode sê-lo, se sabemos vive-la, se sabemos amá-la como ela é, e, aliás, não temos escolha. CUMPRE AMAR A VIDA.[....]

Aquele que só amasse a felicidade não amaria a vida, e com isso se proibiria de ser feliz.

O erro é querer selecionar, como nas prateleiras do real.

A VIDA NÃO É UM SUPERMERCADO, CUJOS CLIENTES SERIAMOS NÓS.”. (COMTE-SPONVILLE, p.56).

Amar o mineral (a vida mineral) - independentemente da lembrança que recair, simplesmente: amá-lo.

O terceiro tipo de coração é o vegetal - empapelado

Este que agora mesmo você começa a embrulhar quem sou ao ler meu texto

Eu nem quero imaginar o que alguém, ao terminar de ler meus frágeis textos, imagina

Mesmo assim – em meu coração empapelado – há um sentimento, quase necessidade, de querer agradar o próximo

O coração empapelado é o que menos importa, mas importa

Ele nos serve como medição de nossa autorreflexão

Precisamos fazer a pergunta de Cristo:

“Chegando Jesus à região de Cesaréia de Filipe, perguntou aos seus discípulos: Quem os homens dizem que o Filho do homem é? ‘

Eles responderam: ‘Alguns dizem que é João Batista; outros, Elias; e, ainda outros, Jeremias ou um dos profetas’.

‘E vocês? ‘, perguntou ele. ‘Quem vocês dizem que eu sou? ‘.(Mateus 16:13-15).

Quem vocês dizem que eu sou?

Pergunta que não é feita por qualquer um e nem para qualquer tipo de pessoa...

Quais críticas nos embrulham?

Isso nos valerá parte de nossa vida – coração vegetal – empapelado

Encerro aqui os três tipos de coração

Minha metáfora do mundo – como sempre - incompleta:

“Uma comparação

Cujo primeiro termo se perdeu.”( Roberto Juarroz, 2010, p.285).

Uma mão pra caminhar...

“Não sabemos o que acontece e é justamente o que acontece”(Ortega)

Sabia que tinha perdido sua agenda e nada mais que isso

Sabia que deveria ter passado tudo para um outro instrumento de segurança, mas , nada mais que isso saberia

O apego às notas num papel frágil nunca lhe tinha falhado,

Mas o futuro é tudo que “não nos é”

Sim...

O “não ser”

Nietzsche chamaria isto de “vir a ser”, num sentido de ir caminhando sem qualquer expectativa de certezas  e convicções

A instância do planejamento é um “ir” que "não nos é"

Condições de não ser

O futuro, naquela agenda, parecia arrimar um discurso bem certo: nada é certeza

Contudo, havia um conselho de Edgar Morin numa pequena nota de rodapé:

“A conscientização do risco pode estimular as defesas; é preciso apostar. [....] A aposta é a integração da incerteza na esperança. [....]A incerteza estimula porque convoca a aposta e a estratégia. [....] APOSTA E ESTRATÉGIA, E ADIANTE!”. (2012, p. 27).

Apostar no risco do não-ser: era a saída para novas portas de entrada

Queria reconhecer na realidade levezas como em G.H.:

“Dá-me tua mão desconhecida, que a vida está doendo, e não sei como falar – a realidade é delicada demais, só a realidade é delicada, minha irrealidade e minha imaginação são mais pesadas.”(LISPECTOR, 2011, p.34).

Uma mão pra caminhar

Mas ela não é uma raiz imóvel

E se a raiz mentir?
Quanto de nós permanecerá?

A mão não é você
Fez parte do caminho
O problema é que geramos nela sentidos de raiz para nossa alma

A mão é uma página que pode ser virada e virar só pegada

Vale a pena a pegada

Tanto quanto os passos novos

Ler o chão é tarefa de escoteiros, índios, pessoas experimentadas em travessias

Temos que aprender a rumar sem mar

Desfazer oceanos de apostas e esquecer estratégias – perder medo dos riscos

Termino aqui – tendo perdido a agenda e conquistado outros caminhos - 

Com mais um braço dado, a fala de G.H.:

“E é inútil procurar encurtar caminho e querer começar já sabendo que a voz diz pouco, já começando por ser pessoal. 

Pois existe a trajetória, e a trajetória não é apenas um modo de ir. 

A trajetória somos nós mesmos. 

Em matéria de viver, nunca se pode chegar antes.”. (2011, P. 176).